汉文帝时，有一个盗贼盗走了汉高祖庙中神座前的玉环，盗贼被抓到后，汉文帝下令廷尉张释之严加惩治。张释之依据西汉法律的相关规定，判处盗贼斩首示众的“弃市”刑罚。
看了张释之的判决，汉文帝勃然大怒，责问张释之：“这个盗贼无法无天，竟敢盗窃皇家祖庙中的玉环。我所以把此案交给廷尉去处治，就是要你判以灭族重刑.可是你只是按照法律条文的规定进行处置，怎么能够维护先帝高祖的尊严呢？再说也违背了我尊奉祖先，恭敬、孝顺的心意。
张释之却据理力争地辩驳说：“根据法律规定，将窃贼判处弃市就是最重的了。到底是判斩首弃市罪还是判灭族罪，应该按照罪行情节的轻重来定。现在要是对盗窃了宗庙中的玉环的贼就判以灭族罪的话，那么有朝一日，再有个胆大妄为的亡命之徒，公然去挖掘祖庙，到那时陛下又将用什么刑罚来加以惩治才能维护先帝高祖的尊严呢？”
汉文帝听后沉思不语，最终接受了张释之的意见。
智慧眼：汉文帝为了维护先帝高祖的尊严，不顾法律规定,要求张释之对偷窃祖庙中玉环的盗贼施以灭族的极刑。张释之依照对方的逻辑引申推理，提出了一个谬论式的假设：当有人犯了更重的挖掘祖庙的罪行，又该如何判刑才能实现维护先帝尊严的目的呢？从而说明只有严格依法行事才是对先帝尊严最有力的维护。论辩中，当对方因盛怒而要做过头的事情时，我们可以借对方的推理进行引申，通过建立一个荒谬的假设来驳倒对方的错误。 内圣外王www.neisheng.com提供
